А может быть, все было совершенно иначе...

Друзья, а вы знаете, что 4 марта в Москве открылась выставка «Неизвестный Ренессанс: шедевры живописи XIV – XVII веков из частных собраний»? Где проходит? В культурно-выставочном пространстве «Центр искусств. Москва». Это рядом с храмом Христа Спасителя. Только, если соберетесь, сразу смотрите, как туда идти. А то я понадеялась на то, что заблудиться там особо негде и в результате четверть часа бегала вокруг храма. Стоит ли туда идти? Да. Выставка небольшая, но интересная. Да и сами посудите: не каждый раз у нас в Москве картины эпохи Возрождения показывают. К тому же там кроме этой выставки есть много чего интересного. Настолько много, что я думаю второй пост сделать. Сегодня смотрим на картины XV века. Все не покажу. Я никогда все экспонаты не снимаю и не показываю. И я не смогу рассказать о приемах письма, я не искусствовед. Но зато я покажу те мелочи, что привлекли мое внимание. Приступим.

Мадонна с младенцем. Около 1515 года.


Ну, казалось бы, мадонна и мадонна...( Collapse )

Я иногда читаю книги, которые не относятся напрямую к войне в Индокитае, но позволяют понять нравы и обычаи народов того региона. Иногда узнаешь много нового, даже шокирующего. После чего понимашь, что христианство - исключительно "нормальная" религия. По крайней мере, ни с овцами, ни с утками христиане обычно не совокупляются.



Отрывок из "Зеленых беретов" Мура прячу под кат, а то вдруг тут особо впечатлительные попадутся.
( Collapse )

1.
У меня windows лицензионная. И каждый день там разная заставка. Вот такая - сегодня.


Ничего режущего глаз не замечаете?
( Collapse )

Я тут оторваться не могу от Штильмарка. Нет, не от «Наследника из Калькутты». От биографического романа «Горсть света». Как человек пишет!

«В советской Москве двадцатых годов жизнь людская текла так, как текут в одном русле, еще не перемешавшись, воды двух сливающихся рек. Кто видел в старину, еще до плотин и электростанций, слияние Камы с Волгой, наверное, помнит, коли наблюдал в ясный день, как быстрая темная Камская вода, ударившись о желтоватую толщу волжской, поначалу бежала рядом с той, будто отделенная незримой стенкой. Так старомосковский быт еще на протяжении доброго десятка лет после революции не смешивался с новым советским, а шел сам по себе, как бы в разных социальных плоскостях.

Пережила Москва террор, холод и голод военного коммунизма, все виды кощунства над святынями старой России, но не могли пионерские барабаны и горны заглушить колокольного благовеста к заутрени. Когда Пасха совпадала с Первым Маем, заводские колонны бедновато одетых рабочих шествовали в сторону Красной площади, навстречу им попадались на рысаках молодые люди в расстегнутых пальто, черных костюмах и крахмальных сорочках, торопившиеся отдать как можно больше праздничных визитов старшим родственникам и добрым знакомым.



Были гостеприимные, интеллигентные дома, где никогда не произносились советские неологизмы, никто не желал знать слов «ЦУМ» или «Мосторг», а говорил с аппетитом: «у Елисеева» или «Мюр-и-Мерилиза». Фамилии советских вождей неизменно заменялись насмешливыми кличками, вроде «лысый», «очкастый», «бороденка», «кепочка», «пенсне». Под неписаным, но железным запретом находились все переименования, и назвать в застольной беседе Варварку «улицей Разина» или Николаевскую дорогу — «Октябрьской» означало бы политическое, эстетическое и моральное предательство дома сего, и всей России вообще, с ее мучениками, традициями и заветами.
( Collapse )

Я крайне редко читаю современных писателей. Потому что нынче они плодовиты, что твои кролики, но что-то по настоящему ценное пишут единицы. А выискивать в этой куче книг жемчужное зерно я не могу, у меня столько времени нет. А тут наткнулась на информацию о том, что название книги Ю. Буйды "Синяя кровь" на французский перевели как "Чайка с голубой кровью". Не совсем точно, потому что автор имел в виду не голубую кровь, а именно синюю. Не аристократическое происхождение, а бездушие.
" – Власть над сердцами требует силы, особой силы, – сказал отец, когда Ида пришла в себя. – Чаще всего такой силой обладают люди бессердечные. Люди с синей кровью.".
Но в целом такой подход ясен. Людей надо завлечь интересным и понятным названием или яркой обложкой.



Я заинтересовалась и пошла искать информацию о книге. Это история актрисы, чьим прообразом была Валентина Караваева. Киноманьяки наверняка помнят трогательную Машеньку в одноименном фильме Раймана или лихую Эмилию в "Обыкновенном чуде" Гарина. Но это не биография Караваевой, это очень красочная, немного сюрреалистическая (в меру, сверх меры я не люблю) история Иды Змойро и провинциального городка Чудова, написанная хорошим языком.
( Collapse )

Европейские кварталы города Алжир были построены в стиле барона Османа, как Париж, Лион, Тулон и прочие французские города.



Казалось, что это не побережье Африки, а Прованс или Корсика. Но иногда на фоне совершенно европейского городского пейзажа вдруг появлялось что-то типично мусульманское. Вот как мечеть на площади Правительства за памятником герцогу Орлеанскому.

Алжир. Площадь Правительства.

( Collapse )

Друзья, как вы знаете, я выиграла два билета на рок-оперу "Иисус Христос - суперзвезда" в сообществе afisha_lj. Надо сказать, что на один вопрос (Какой певец отказался исполнять партию Иуды в первой русскоязычной записи рок-оперы 1992 года?) я ответила исключительно интуитивно, делая вывод на основе характеров и мировоззрения певцов. Как выяснилось, я выбрала правильный вариант: Валерий Леонтьев. И вот билеты у меня в руках. Ура-ура-ура. Произведения Эндрю Ллойда Уэббера я люблю нежно, поэтому такое маленькое чудо меня очень порадовало.



Тем более, что поставил этот спектакль питерский Театр "Рок-опера", тот самый, что первый получил лицензию на это произведение в СССР. Что сказать? Это было здорово! Про изумительную музыку говорить не буду, скажу об исполнении. 10 человек массовки и 6 главных героев рассказали нам всю историю Страстной недели. Мы увидели апостолов и жителей Иерусалима, римлян и приближенных Ирода. Смена костюмов или добавление деталей одежды происходила практически молниеносно. Вот только что перед нами были иудеи, раз - и римские солдаты ведут Христа на суд. Неяркие одежды горожан прикрывает яркий платок и - они превращаются в придворных. При этом декораций как таковых не было, но это нисколько не мешало. Более того, это, напротив, заостряло внимание зрителей на то, что происходило в центре сцены, на помосте.

Иисус Христос (Я. Баярунас).

( Collapse )

Пост про Пасху в Дьенбьенфу я уже выкладывала, но 5 лет назад. Решила повторить.

«День Пасхи был ясным. Легкий туман окружал, как огромный шарф, утесы с укреплениями Доминик и Элианы и стелился по направлению к Нам-Юму. Видно было, что он готов растаять при первых лучах солнца. Так и случилось в 9 с половиной часов утра.

В 9.30 отец Эйнриш начал пасхальную мессу. Жиндре оперировал с 5 утра, я попросил священника провести мессу в укрытии для раненых, неподалеку от моего убежища. Там же были Ролен и Дефлинн, лейтенанты-парашютисты и Кхаи из 8 ударного. Женевьева притулилась между опорой и походной кроватью. В убежище в центральном коридоре были его завсегдатаи и мы; с каждой стороны, справа и слева тянулась нескончаемая цепь стонущих раненых на носилках.
Через несколько минут после исчезновения тумана начался грохот взрывов… Отец Эйнриш продолжал службу, не обращая внимания на шум…»

Дьенбьенфу, вход в подземное убежище. Перро или Камю.


Вьетнамцы начали обстрел осажденного лагеря, но вскоре послышался шум моторов. Морская авиация атаковала вьетнамские войска ПВО.

«Атака длилась 10 минут. Она закончилась? Нет! Вот появились «Паккетты» и «Дакоты»; они начали сбрасывать материалы, провизию, боеприпасы. Нас охватило возбуждение. Будет ли оно точным, это сбрасывание? Они были ровно над нами, в 2 000 метрах и, благодаря атаке истребителей, они все опускались и опускались широкими спиралями. Вдруг над нами распустились белые, красные и синие купола: это были парашюты. Они медленно спускались, покачиваясь, доставляли свой груз на землю и исчезали. Если я правильно помню, в этот день ни один парашют не скрутился свечкой.
Мы были счастливы! Отец Эйнриш, видя мои чувства, сказал: «Видите! Не забывайте, что сегодня Пасха!».
( Collapse )

Союзники. 1 четверть XX века. А. Панн. Музей истории и искусства иудаизма.

( Collapse )

Я вчера искала анекдот из жизни императора Александра I. Возможно, я ошиблась императором, потому что lizardian нашел вот такой отрывок из дневника Чуковского:

«29 марта 1926
Был у Кони — он рассказал несколько анекдотов, которых я раньше не знал: о Николае I и его резолюциях. Один анекдот такой. Какой-то русский офицер сошелся с француженкой. Она захотела, чтобы он женился на ней, он повел ее в церковь, там произошло венчание, невесте поднесли букеты — все как следует. А через два года оказалось, что это было не венчание — но молебен. Офицер обманул француженку и привел ее на молебен, уверив, что это свадьба. А у француженки дети — незаконные. Она — в суд. Суд не имел права ни узаконить детей, ни заставить офицера жениться. Дело дошло до царя. Он написал «вменить молебен в бракосочетание».»

Император Николай I. Поляков и мастерская Доу. Частная коллекция.


Ну, либо про Александра рассказывали похожую историю. В связи с этим, хочу рассказать об еще одном случае, связанном с ложным венчанием, которое на этот раз действительно случилось в царствование Александра Павловича.
( Collapse )